二十世纪初，战争的失利、自救运动的失败、国力亏空、中央权力急剧缩小……种种原因导致此时的清朝已要风雨飘摇，日薄西山。而与此相反，在清朝这个腐朽的旧躯壳中，崭新的思想正在孕育而生。西方的新思想或从书籍与文学，或从宗教与贸易等多个渠道进入中国，致使很多中国的有识之士接触到了这些新思想。于是理所当然，他们担负起了传播这个新思想的责任。而我们今天所介绍的书籍：《人间词话》，便是一部在这个时代背景下产生的著作。

《人间词话》，由王国维先生，一位中国近、现代时期拥有着国际声望的学者所著。王老先生作为一位文学者，一不介入政事圈，沉淀于文学、二不固步自封，坚持自己的文人骨气。对于先进的文学，先进的思想王老先生无所禁忌，他曾全面地向国人介绍了俄罗斯文学家托尔斯泰，并对莎士比亚、但丁、歌德等进行介绍和比较，介绍了托尔斯泰的《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》等名著及英国十九世纪浪漫主义诗人拜伦等人。在当时几乎把门窗锁死的清朝背景下，王老先生此举无异于又打开了一个面向星空的天窗。王老先生算是那个时代文学与思想领域的领风者。而他在1908——1909年创作《人间词话》，便是他对新思想面向大众的一个阐释。

《人间词话》是一部文学批评著作,王国维先生以他所理解的西方思想即“境界说”为标准对唐以后的词做了大致的点评.正文内容归纳为以下五个方面：一、王国维的“境界说”极其对众词的境界的分析评定；二、词的发展历程以及词人词作风格；三、诗词特点、诗人及词人；四、后人学填词的弊端；五、近人对词的看法。他用传统的词话形式及传统的概念、术语和思维逻辑，较为自然地融进了一些新的观念和方法，其总结的理论问题又具有相当普遍的意义，这就使它在当时新旧两代的读者中产生了重大反响，在中国近代文学批评史上具有崇高的地位。

《人间词话》的内容经典,但其中也有很多强烈的主观色彩。是一本虽然内容会在一定程度上有失偏额，但依旧不可不读的佳作。