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认清焦虑|《我们时代的神经症人格》

来源: 哈尔滨广厦学院 时间: 2022-04-28

1.提不起精神,啥都不想做,又因为什么都没做而焦虑不安。

2.害怕与人发生冲突,宁愿放弃自身利益。

3.无法接受别人的批评和建议,第一反应是,他是不是在针对我?

以上三种表现,如果中了一到两条,你多少沾点“神经症人格”。一种长期对抗压力和焦虑产生的心理失调状态,表现为对自己没信心,常常怀疑他人,任何一点环境的变化,都会带来忧虑。向深受这类困扰的朋友们,强推一本心理书《我们时代的神经症人格》。如果说与焦虑和解,是人生的必修课,这本书绝对是指定教材之一。

《我们时代的神经症人格》是卡伦·霍妮的代表作之一,也是她的成名作。全书以平实的语言、清晰明了阐述了霍妮文化神经症理论的基本主张,详细论证了文化因素与神经症形成之间的关系,着重分析了敌意、控制、嫉妒、依赖、逃避、自虐等一系列神经症表征以及神经症病人对爱、财富、权力等病态追求背后的文化基础和根本动力,强调了神经症病人在面对现实冲突时的反应,以及为化解冲突病人所承受的痛苦和为此付出的巨大代价。

书里是这样阐述“神经质人格”的:“今天,我们毫不顾忌地使用“神经症”这个术语,而对于它到底是什么,却往往没有一个清晰的概念。通常,这不过是一种略高雅的表示不以为然的方式,从前我们所用的不过是“懒惰”“敏感”“苛刻”“多疑”等词,现在我们倾向于说“神经症”。尽管,使用这个词时我们脑中并非全无概念,但我们在运用某种标准来判定这个词到底是否适用之时,仍然不免迷糊、武断。

首先,神经症患者在行为反应上与一般人不同。我们应该从整体去考虑神经症。比如,一个甘当普通百姓的姑娘,她拒绝接受增加工资,也不希望和她的上司保持一致。再例如,一个一周赚30美元的艺术家,如果他投入更多时间在他的工作上,本可以赚得更多,但他选择尽情享受生活,花大量时间与女人厮混,或沉迷于技艺爱好中。

我们称这样的人是神经症,究其原因,就在于我们大多数人熟悉并且只熟悉一种行为模式,这种模式即是:要跻身上游,超越他人,赚取远超过生存底线的钱。

  这些例子说明,我们用来标记一个人是否为神经症的标准,是这个人的生活模式与任何时代我们认可的模式是否一致。如果这个姑娘生存在某种类似于普韦布洛印第安人的文化环境中,没有竞争动机,至少是没有明显的竞争动机,则会被认为是完全正常的;同样,若那个艺术家生活在意大利南部或墨西哥,他也会被认为是正常的。因为在那样的环境中,想着赚更多钱或花更多精力去满足直接需求是难以置信的,绝非必要。追溯到更早时期,在古希腊,超越个人需求的工作欲,绝对会被视为一种下贱的欲望。

因此,“神经症”这个术语,虽然来源于医学,但时至今日,若不考虑它的文化内涵就无法使用,不仅在习俗方面存在诸种变数,在人的内驱力和感受上亦是如此。虽然,人类学家都坚信其自身的感受和内驱力是“人性”。”

  怎么会有人比我还要了解我自己?书里说:“那些古怪的虚荣、自负、要求和敌意后面,都有一个正在受苦的人。”我们因为焦虑不安,而拼命追求权力财富,但因为这种追求,建立在恐惧之上,又会妨碍我们的追求。人就是在这种无休止的内心冲突中,恶性循环。书里说:“在爱里无止尽地追求安全感,也是神经质的体现。”

真正的爱里,爱的感觉才是最主要的,而病态的爱里,安全感才是最主要的,爱的感觉反而次要了,所以才会导致你不停的要求对方,完全的遵守你的意愿和标准,从而来证明自己是被爱的。这本书可以是说把当代人的焦虑,内心的挣扎与冲突,刻画得相当传神了。

  重新审视童年对性格的影响,环境对行为的影响,你到底在恐惧和不安什么。你会发现,人是可以通过自我分析获得疗愈的,还是那句话,当你开始尝试了解自己的时候,问题就已经在被解决了,超级推荐!

作者:周熙缘

编辑:付 宁

Produced By CMS 网站群内容管理系统 publishdate:2024/02/01 10:02:02